Chavez Maldonado, María Eugenia
Genealogías de la diferencia: Tecnologías de la salvación y representación de los africanos esclavizados en Iberoamérica colonial / Por María Eugenia Chavez Maldonado, Editora - Primera edición - 291 páginas: Gráficos 24 cm.
Contiene bibliografía páginas: 286-289
Introducción. — Las cartas annuas jesuitas y la representación de los etíopes en el siglo XVII. — Guerra justa y gobierno de los esclavos: la defensa de la esclavitud negra en Bartolomé de Las Casas y Alonso de Sandoval. — Esclavización y mancha de sangre en el mundo atlántico del siglo XVII: discursos y trayectorias. — El negro en un pensamiento colonial de principios del siglo XVII: diferencia, jerarquía y sujeción sin racialización. — La creación del "Otro" colonial: Apuntes para un estudio de la diferencia en el proceso de conquista americana y de la esclavización de los africanos. — El viaje dantesco de los etíopes: la construcción del ser esclavo en el periodo colonial. —
A quienes colaboramos en este volumen nos convocó una incomodidad compartida: la de constatar que "lo racial", como idea y como concepto, se aplicaba al análisis social de la época colonial sin beneficio de inventario, naturalizando su significación como un a priori histórico. Si aceptamos que el marco de significación de las diferencias anclado en los conceptos de raza y de diferencias raciales emerge desde mediados del siglo XVIII en el contexto de la decadencia del poder colonial ibérico y de la consolidación de nuevas potencias coloniales del norte de Europa, la aplicación de estos conceptos resulta evidentemente anacrónica. Este anacronismo tiene implicaciones graves, tanto oculta, pasa por alto o banaliza el peso histórico que tuvieron más de trescientos años de ejercicio colonial en la estructuración de formas de significación y de saberes sobre la diferencia. La narrativa de la historia corre el riesgo, por lo tanto, de cerrarse sobre sí misma y sobre los límites que le ha impuesto el imperio de la razón cartesiana y el saber iluminista de los cuales adquiere su estatuto como disciplina, y que tuvo como premisa negar la validez de todas las formas previas del saber
9789978228197
Esclavitud
Historia
Etiopía
Afrodescendientes
Cuestiones étnicas
Discriminación étnica
Identidad cultural
América Latina
Relaciones raciales
306.362 / C3983
Genealogías de la diferencia: Tecnologías de la salvación y representación de los africanos esclavizados en Iberoamérica colonial / Por María Eugenia Chavez Maldonado, Editora - Primera edición - 291 páginas: Gráficos 24 cm.
Contiene bibliografía páginas: 286-289
Introducción. — Las cartas annuas jesuitas y la representación de los etíopes en el siglo XVII. — Guerra justa y gobierno de los esclavos: la defensa de la esclavitud negra en Bartolomé de Las Casas y Alonso de Sandoval. — Esclavización y mancha de sangre en el mundo atlántico del siglo XVII: discursos y trayectorias. — El negro en un pensamiento colonial de principios del siglo XVII: diferencia, jerarquía y sujeción sin racialización. — La creación del "Otro" colonial: Apuntes para un estudio de la diferencia en el proceso de conquista americana y de la esclavización de los africanos. — El viaje dantesco de los etíopes: la construcción del ser esclavo en el periodo colonial. —
A quienes colaboramos en este volumen nos convocó una incomodidad compartida: la de constatar que "lo racial", como idea y como concepto, se aplicaba al análisis social de la época colonial sin beneficio de inventario, naturalizando su significación como un a priori histórico. Si aceptamos que el marco de significación de las diferencias anclado en los conceptos de raza y de diferencias raciales emerge desde mediados del siglo XVIII en el contexto de la decadencia del poder colonial ibérico y de la consolidación de nuevas potencias coloniales del norte de Europa, la aplicación de estos conceptos resulta evidentemente anacrónica. Este anacronismo tiene implicaciones graves, tanto oculta, pasa por alto o banaliza el peso histórico que tuvieron más de trescientos años de ejercicio colonial en la estructuración de formas de significación y de saberes sobre la diferencia. La narrativa de la historia corre el riesgo, por lo tanto, de cerrarse sobre sí misma y sobre los límites que le ha impuesto el imperio de la razón cartesiana y el saber iluminista de los cuales adquiere su estatuto como disciplina, y que tuvo como premisa negar la validez de todas las formas previas del saber
9789978228197
Esclavitud
Historia
Etiopía
Afrodescendientes
Cuestiones étnicas
Discriminación étnica
Identidad cultural
América Latina
Relaciones raciales
306.362 / C3983