Ortiz Prado, Alexander
"Nadie está por encima de Dios": El Nazareno y la construcción étnico-identitaria en el Pacífico Sur colombiano / Alexander Ortiz Prado - Primera edición - 202 páginas: Ilustraciones (incluye fotografías, dibujos, etc) 21 cm.
Contiene bibliografía páginas:187-193
Es un santo vivo que se quedó. — Un sentido de etnicidad. — Identidad y memoria: Las caras de un santo afropacífico. — La relación del creer: de la ideología y el símbolo. — Religiosidades. — Nazareno subió al cielo y de allá volvió a bajar. — De camino hacia el Nazareno. — Nazareno supo que su fiesta se venía. — El cinco está vestido y el seis vamos a la procesión. — En el Anda para peregrinar. — Y salimos a peregrinar. — Como una bendición escogió este lugar. — De religiosidades, santos, vírgenes y santificaciones. — Entre la cubanidad y la cubanía. — De africanos, negros y candomblé. — Estando es que han estado. —
La religiosidad en relación a la construcción étnico-identitaria de la comunidad afropacífica sur colombiana, responde a un proceso de producción simbólica e ideológica materializada en la devoción de una imagen religiosa. Este estudio tiene que ver básicamente con la manera como se vincula la presencia del Nazareno a la construcción étnico-identitaria de los afrodescendientes del Pacífico Sur colombiano. El santo aparece como el eje que articula lo común-unitario de la comunidad constituyendo todo un entendimiento espacial e imaginariamente compartido que posibilita la delimitación-identificación de la dinámica cultural de la comunidad en perspectiva histórica. La presencia del Nazareno como símbolo común-unitario es un elemento articulador que se expresa en los diferentes usos y maneras dentro de la dinámica cotidiana, al ser protector y proporcionar cierto sentido de libertad y agencia a la comunidad. Las presencias del Nazareno constituyen básicamente un elemento de identidad cultural dinamizadas en las cotidianidades insertas en procesos dinámicos de construcción histórica y cultural. En ese sentido, la presencia del Nazareno es vinculada a la construcción y re-constitución de una identidad cultural propia en el Pacífico Sur, que pasa por lo étnico-racial sostenida dentro de un contexto teológico devocional específico.
9789942092403
Afrodescendientes
Identidad cultural
Religiones
Santo
Mitología
Secta religiosa
Colombia
306.6 / Or85
"Nadie está por encima de Dios": El Nazareno y la construcción étnico-identitaria en el Pacífico Sur colombiano / Alexander Ortiz Prado - Primera edición - 202 páginas: Ilustraciones (incluye fotografías, dibujos, etc) 21 cm.
Contiene bibliografía páginas:187-193
Es un santo vivo que se quedó. — Un sentido de etnicidad. — Identidad y memoria: Las caras de un santo afropacífico. — La relación del creer: de la ideología y el símbolo. — Religiosidades. — Nazareno subió al cielo y de allá volvió a bajar. — De camino hacia el Nazareno. — Nazareno supo que su fiesta se venía. — El cinco está vestido y el seis vamos a la procesión. — En el Anda para peregrinar. — Y salimos a peregrinar. — Como una bendición escogió este lugar. — De religiosidades, santos, vírgenes y santificaciones. — Entre la cubanidad y la cubanía. — De africanos, negros y candomblé. — Estando es que han estado. —
La religiosidad en relación a la construcción étnico-identitaria de la comunidad afropacífica sur colombiana, responde a un proceso de producción simbólica e ideológica materializada en la devoción de una imagen religiosa. Este estudio tiene que ver básicamente con la manera como se vincula la presencia del Nazareno a la construcción étnico-identitaria de los afrodescendientes del Pacífico Sur colombiano. El santo aparece como el eje que articula lo común-unitario de la comunidad constituyendo todo un entendimiento espacial e imaginariamente compartido que posibilita la delimitación-identificación de la dinámica cultural de la comunidad en perspectiva histórica. La presencia del Nazareno como símbolo común-unitario es un elemento articulador que se expresa en los diferentes usos y maneras dentro de la dinámica cotidiana, al ser protector y proporcionar cierto sentido de libertad y agencia a la comunidad. Las presencias del Nazareno constituyen básicamente un elemento de identidad cultural dinamizadas en las cotidianidades insertas en procesos dinámicos de construcción histórica y cultural. En ese sentido, la presencia del Nazareno es vinculada a la construcción y re-constitución de una identidad cultural propia en el Pacífico Sur, que pasa por lo étnico-racial sostenida dentro de un contexto teológico devocional específico.
9789942092403
Afrodescendientes
Identidad cultural
Religiones
Santo
Mitología
Secta religiosa
Colombia
306.6 / Or85