Identidad Indígena / Por Monseñor Leonidas Proaño Villalba

By: Proaño Villalba, Leonidas [Autor(a)]
Material type: Continuing resourceContinuing resourceLanguage: Spanish Series: Cuadernos Populares No. 3Publisher: Quito: Artes Gráficas SILVA, 2010Description: 16 páginas: 21 centímetros Ilustraciones (incluye fotografías, dibujos, etc)Content type: texto Media type: no mediado Carrier type: volumenSubject(s): Fe | Comunidad | Identidad | Identidad cultural | Filosofía | CulturaDDC classification: 261.05 Abstract: Rasgo distintivo de la identidad indígena es la manera de amar y concebir la Tierra, particularmente cuando los hombres modernos han perdido el amor a ella, pues aman más el dinero y conciben la tierra como algo que debe ser explotado hasta el extremo y como algo apreciable por dinero. Por conseguirlo no se detienen ante el peligro de destruirlo todo; la ecología, la vida misma. En cambio el indio respeta y defiende la vida porque ama la tierra, dela misma manera que un buen hijo ama a su madre. De este concepto nace el concepto de familia y de comunidad que es la “familia amplia”. En ella todos tienen derecho a los beneficios que dispensa la madre: alimento, vestido, vivienda, trabajo, salud, seguridad, alegría. Esta es la auténtica comunidad indígena… Cuando celebra todo esto en sus fiestas y ritos, cuando dialoga con las imágenes como que hablara cara a cara con un protector y amigo, está demostrando que es un ser eminentemente religioso. Ve y siente a Dios en todas partes, en todos los fenómenos de la naturaleza, en todos los acontecimientos… la religión impregna toda la vida delos indios, sea a nivel personal, sea a nivel organizativo… Dios, comunidad y tierra: esto es lo que constituye el núcleo de la cultura indígena, de donde nacen las otras manifestaciones variadas; la lengua, la alimentación propia, la medicina, las artesanías, el arte propio. Creo que allí se perfila con claridad la identidad indígena.
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Rasgo distintivo de la identidad indígena es la manera de amar y concebir la Tierra, particularmente cuando los hombres modernos han perdido el amor a ella, pues aman más el dinero y conciben la tierra como algo que debe ser explotado hasta el extremo y como algo apreciable por dinero. Por conseguirlo no se detienen ante el peligro de destruirlo todo; la ecología, la vida misma. En cambio el indio respeta y defiende la vida porque ama la tierra, dela misma manera que un buen hijo ama a su madre.
De este concepto nace el concepto de familia y de comunidad que es la “familia amplia”. En ella todos tienen derecho a los beneficios que dispensa la madre: alimento, vestido, vivienda, trabajo, salud, seguridad, alegría. Esta es la auténtica comunidad indígena…
Cuando celebra todo esto en sus fiestas y ritos, cuando dialoga con las imágenes como que hablara cara a cara con un protector y amigo, está demostrando que es un ser eminentemente religioso. Ve y siente a Dios en todas partes, en todos los fenómenos de la naturaleza, en todos los acontecimientos… la religión impregna toda la vida delos indios, sea a nivel personal, sea a nivel organizativo…
Dios, comunidad y tierra: esto es lo que constituye el núcleo de la cultura indígena, de donde nacen las otras manifestaciones variadas; la lengua, la alimentación propia, la medicina, las artesanías, el arte propio. Creo que allí se perfila con claridad la identidad indígena.

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