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| 082 | 0 |
_a305.8 _bR351 |
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| 100 | 1 |
_aRibadeneira Suárez, Catalina _eAutor(a) _930860 |
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| 245 | 3 |
_aEl racismo en el Ecuador contemporáneo: _centre la modernidad y el fundamentalismo étnico _bpor Catalina Ribadeneira Suárez |
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| 250 | _a1er. edición | ||
| 264 | 1 |
_aQuito: _bAbya-Yala, _c2001 |
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| 300 |
_a159 páginas: _c21 cm |
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| 336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
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| 337 |
_2rdamedia _ano mediado _bn |
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| 338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
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| 504 | _aIncluye Bibliografía: páginas 156-159 | ||
| 505 | 0 | _aContexto histórico. — La conquista. — La colonia. — La república. — La modernidad. — Los discursos modernos. — Particularismos y fundamentalismos étnicos | |
| 520 | 3 | _aEl tema del racismo en el Ecuador contemporáneo es fuente de muchos problemas y malos entendidos. Y es que el Ecuador ha sido categorizado como un país racista en el cual grupos poderosos excluyen a otros considerados inferiores económicamente, cultural, política y socialmente. Los años que siguen a 1990 se convierten en la década ganada para los indios; durante su transcurso, el movimiento étnico pasa de ser un sueño reivindicado que luchaba por legitimarlos como cultura, como pueblo, como lengua, como seres humanos, a convertirse en una propuesta política cuyo objetivo final es la toma el poder. | |
| 650 |
_aGrupo étnico _919627 |
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| 650 |
_aDiscriminación étnica _925146 |
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| 651 |
_aEcuador _97 |
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| 653 | _aGrupos sociales | ||
| 653 | _aIndígenas | ||
| 942 |
_2ddc _cBK _zjr |
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| 999 |
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