000			03287nam a22003257i 4500
005			20230113164145.0
008			200326t2010 ec abd||r|||| 001 0 spa d
020			_a9789978141854
040			_aUnae _bspa _erda
041	0		_aspa
044			_aec
082	0		_a721.0288
110	1		_aProyecto DIUC _928523
245			_aII Taller andino para especialistas y administradores de sitios inscritos o no en la lista de patrimonio mundial e inauguración sur de la cátedra abierta UNESCO: sobre conservación preventiva, mantenimiento y monitoreo de monumentos y sitios PRECOM3OS _cPor Proyecto DIUC y Proyecto VlirCPM
264		1	_aCuenca: _bGrafisum _c2010.
300			_a328 páginas: _c23 cm.,
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _ano mediado _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
505	1		_aPresentación y objetivos. — Organizadores, expositores y participantes. — Conferencias generales. — Mesas de trabajo. — Política y legislación. — Responsabilidad e inclusión social. — Documentación y tecnología para el monitoreo y conservación preventiva. —
520	3		_aLas prácticas de la conservación de arquitectura a lo largo de la historia, han respondido a realidades íntimamente vinculadas al lugar, las tradiciones y la cultura que hacen parte de los edificios a ser mantenidos. En verdad, no ha habido a lo largo de la historia una delimitación clara entre mantenimiento, restauración y transformación de los edificios, hasta que éstos, en los dos últimos siglos, comienzan a ser considerados Monumentos y la reflexión sobre cómo intervenirlos, se convierte en una verdadera disciplina científica. Mantener, restaurar, intervenir, no implicaba mayor problematización conceptual, pues quienes ejercían esas prácticas, se consideraban en pleno derecho, como legítimos continuadores de un proceso de actuaciones en el que el propósito era conservar y “mejorar” incluso, un monumento. En los Andes ecuatorianos, los campesinos realizan como parte de su relación con la arquitectura que los alberga, en forma individual (en su propia casa), solidaria (en su propia casa con ayuda de parientes, vecinos o amigos), o comunitaria (en el caso de bienes de interés común como las capillas, las iglesias, las vías o los muros de sus espacios comunales), prácticas de mantenimiento que están relacionadas básicamente con una respuesta al decoro y buena presentación de sus edificios, y a la solidez estructural, funcional o utilitaria de los mismos. Estas prácticas, en los contextos urbanos, han ido desapareciendo, o son aplicadas marginalmente, de una manera siempre menos frecuente, lo que ha dado paso a que las edificaciones (que en nuestra realidad son fundamentalmente de tierra y madera) pasen muy rápidamente de una condición de mantenimiento aceptable, a situaciones lamentables que comprometen su conservación, y que en muchos casos, significan el fin de su existencia.
650		0	_aMonumento histórico _920727
650		0	_aConservación de los bienes culturales _921669
650		0	_aArquitectura _95385
651		0	_97 _aEcuador
653			_aConservación preventiva
653			_aBienes patrimoniales
710	1		_aProyecto VlirCPM _928524
942			_2ddc _cBK _zcs
999			_c65037 _d65037