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041 | 1 | _aspa | |
044 | _asp | ||
082 | 0 |
_a306 _bB6662 |
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100 |
_aBourdieu, Pierre _d1930-2002 _eAutor(a) _928473 |
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240 | _aEsquisse d'une théorie de la pratique, pécédé de trois études d'ethnologie kabyle | ||
245 |
_aBosquejo de una teoría de la práctica _cPor Pierre Bourdieu |
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250 | _a1a edición | ||
264 | 1 |
_aBuenos Aires: _bPrometeo Libros, _c2012. |
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300 |
_a339 páginas: _bTabl _c22 cm. |
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336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
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337 |
_2rdamedia _ano mediado _bn |
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338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
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490 | _aLa matriz del pensamiento | ||
505 | 0 | _aEl sentido del honor. — La casa o el mundo invertido. — El parentesco como representación y como voluntad. — El observador observado. — Las tres formas de conocimiento teórico. — Estructuras, habitus y prácticas. — La incorporación de las estructuras. — La ilusión de la regla. — El cuerpo geómetra. — La acción del tiempo y el tiempo de la acción. — El capital simbólico | |
520 | 3 | _aEl Pierre Bourdieu que publica, en 1972, Bosquejo de una teoría de la práctica no está en su primer libro. Ya han aparecido para este entonces obras que han devenido clásicas, especialmente Les Héritiers (con Jean-Claude Passeron) en 1964. Su permanencia en Argelia desde los años 1960 fue, para Pierre Bourdieu, mucho más que una tierra de aprendizaje; ella fue la tierra de la experimentación y la maduración de su pensamiento. Basta para tomar conciencia de ello releer este Bosquejo, cuya primera parte, los tres estudios sobre la etnología kabil fuera escrita a mediados de los años 1960 y que, con total libertad y la audacia que puede dar la ruptura con la institución etnológica, somete un estructuralismo, entonces soberanamente instalado en la escena intelectual parisina, a una crítica metodológica y empíricamente armada. | |
650 | 0 |
_aCultura _91338 |
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650 |
_aEtnología _92136 |
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650 |
_aSociología _93757 |
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650 | 0 |
_aCostumbres y tradiciones _98919 |
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942 |
_2ddc _cBK _zjr |
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999 |
_c63003 _d63003 |