000			02698nam a22003017i 4500
005			20210120075355.0
008			210120b2008 sp ||||| |||| 00| 0 spa d
020			_a9788430946075
040			_aUnae _bspa _erda
041	0		_aspa
044			_asp
082	0		_a501 _bP817
100	1		_924514 _aPopper, Karl Raimund _c1902-1994 _eAutor(a)
245		3	_aLa lógica de la investigación científica _cPor Karl Raimund Popper
250			_aSegunda edición _c2017
264		1	_aMadrid: _bTecnos; _c2008.
300			_a570 páginas: _bTabl _c23 cm.
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _ano mediado _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
505	1		_aPrimera parte. Introducción a la lógica de la ciencia. — Panorama de algunos problemas fundamentales. — Sobre el problema de una metodología del método científico. — Segunda parte. Algunos componentes estructurales de una teoría de la experiencia. — Teorías. — La falsabilidad. — El problema de la base empírica. — Grados de contrastabilidad. — La sencillez. — La probabilidad. — Algunas observaciones sobre la teoría cuántica. — La corroboración, o de qué forma sale indemne de la contrastación una teoría. — Apéndices
520	3		_aEl punto de partida de su epistemología es el realismo del sentido común, realismo crítico por cuanto que afirma constantemente —en contra del mito del «marco teórico»— la necesidad de poner en tela de juicio el propio punto de partida. Sin embargo, el autor rechaza la teoría del conocimiento del sentido común que concibe el conocimiento como un proceso pasivo —teoría del cubo—, consistente en acumular los datos directamente recibidos a través de los sentidos, para situar en su lugar una concepción activa del conocer —teoría del reflector—, necesariamente ligada a expectativas previas; de modo análogo a como ocurre en el proceso de la evolución biológica. Tanto la evolución como el desarrollo del conocimiento exigen una estructura innata genéticamente a priori —aunque no válida a priori—, que suministra el material de partida que la selección natural o la crítica racional han de modificar para producir el siguiente estadio de desarrollo. Desde esta perspectiva se lleva a cabo la crítica del inductivismo, poniendo en tela de juicio el carácter definitivo de toda pretensión de conocer, abogando por una crítica continua y sin fronteras de todas sus instancias, que no son más que conjeturas provisionales.
650			_aFilosofía de la ciencia _96520
650			_aCiencia _93847
650			_aInvestigación _9121
653			_aTeoría de ciencias
942			_2ddc _cBK _zjr
999			_c62674 _d62674