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082	0		_aA863 _bK41
100	1		_921480 _aKertész, Imre _eAutor(a)
245			_aSin destino: _bNovela _cPor Imre Kertész, traducciónn de Judith Xantus
264		1	_aBuenos Aires: _bSol90, _c2003,
300			_a173 páginas. _c21 cm.
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337			_2rdamedia _ano mediado _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
490			_aPremio Nobel _vNo.24
505			_a Publicada en 1975 y considerada hoy por muchos una obra maestra del pasado siglo, Sin destino ―la historia de un adolescente judío enviado a Auschwitz― suscitó y aún suscita en algunos una reacción de rechazo ante el tono singularmente apático (en el sentido más literal de impasibilidad del ánimo) con que el protagonista encara las más terribles experiencias. Pero no se trata de indiferencia ante la catástrofe. Narrada por un joven, para quien los códigos morales caducos de sus mayores son inservibles en Auschwitz, lo que algunos han malentendido como mirada cínica es, al contrario, la actitud candorosa, cargada de inocencia, de alguien que debe orientarse en el peor infierno posible, privado de cualquier punto de referencia. Para György Köves, el adolescente protagonista de la novela, no existen buenos ni malos, sino gente que ordena y gente que obedece, y no se plantea cuestionar la autoridad más que si estuviera en un internado. El motivo es que György es ya, de pleno derecho, un habitante del universo totalitario; no un régimen de terror impuesto por unos monstruos, sino un orden racional, aunque incomprensible, donde el asesinato planificado es sólo un negociado más del organigrama. Se trata además de un orden querido y aceptado por amplias capas de la población ―tal vez la mayoría― en muchos lugares, ¿o alguien piensa todavía que los Hitler, Stalin o Franco hubieran podido aguantar tanto tiempo sólo con la represión?
520	3		_a Publicada en 1975 y considerada hoy por muchos una obra maestra del pasado siglo, Sin destino ―la historia de un adolescente judío enviado a Auschwitz― suscitó y aún suscita en algunos una reacción de rechazo ante el tono singularmente apático (en el sentido más literal de impasibilidad del ánimo) con que el protagonista encara las más terribles experiencias. Pero no se trata de indiferencia ante la catástrofe. Narrada por un joven, para quien los códigos morales caducos de sus mayores son inservibles en Auschwitz, lo que algunos han malentendido como mirada cínica es, al contrario, la actitud candorosa, cargada de inocencia, de alguien que debe orientarse en el peor infierno posible, privado de cualquier punto de referencia. Para György Köves, el adolescente protagonista de la novela, no existen buenos ni malos, sino gente que ordena y gente que obedece, y no se plantea cuestionar la autoridad más que si estuviera en un internado. El motivo es que György es ya, de pleno derecho, un habitante del universo totalitario; no un régimen de terror impuesto por unos monstruos, sino un orden racional, aunque incomprensible, donde el asesinato planificado es sólo un negociado más del organigrama. Se trata además de un orden querido y aceptado por amplias capas de la población ―tal vez la mayoría― en muchos lugares, ¿o alguien piensa todavía que los Hitler, Stalin o Franco hubieran podido aguantar tanto tiempo sólo con la represión?
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