TY  - BOOK
AU  - Ortiz Prado,Alexander
TI  - "Nadie está por encima de Dios": :  El Nazareno y la construcción étnico-identitaria en el Pacífico Sur colombiano / 
SN  - 9789942092403
U1  - 306.6 
PY  - 2014///.
CY  - Quito: 
PB  - Abya-Yala, 
KW  - Afrodescendientes
KW  - Identidad cultural
KW  - Religiones
KW  - Santo
KW  - Mitología
KW  - Secta religiosa
KW  - Colombia
N1  - Contiene bibliografía páginas:187-193; Es un santo vivo que se quedó. — Un sentido de etnicidad. — Identidad y memoria: Las caras de un santo afropacífico. — La relación del creer: de la ideología y el símbolo. — Religiosidades. — Nazareno subió al cielo y de allá volvió a bajar. — De camino hacia el Nazareno. — Nazareno supo que su fiesta se venía. — El cinco está vestido y el seis vamos a la procesión. — En el Anda para peregrinar. — Y salimos a peregrinar. — Como una bendición escogió este lugar. — De religiosidades, santos, vírgenes y santificaciones. — Entre la cubanidad y la cubanía. — De africanos, negros y candomblé. — Estando es que han estado. —
N2  - 
La religiosidad en relación a la construcción étnico-identitaria de la comunidad afropacífica sur colombiana, responde a un proceso de producción simbólica e ideológica materializada en la devoción de una imagen religiosa. Este estudio tiene que ver básicamente con la manera como se vincula la presencia del Nazareno a la construcción étnico-identitaria de los afrodescendientes del Pacífico Sur colombiano. El santo aparece como el eje que articula lo común-unitario de la comunidad constituyendo todo un entendimiento espacial e imaginariamente compartido que posibilita la delimitación-identificación de la dinámica cultural de la comunidad en perspectiva histórica. La presencia del Nazareno como símbolo común-unitario es un elemento articulador que se expresa en los diferentes usos y maneras dentro de la dinámica cotidiana, al ser protector y proporcionar cierto sentido de libertad y agencia a la comunidad. Las presencias del Nazareno constituyen básicamente un elemento de identidad cultural dinamizadas en las cotidianidades insertas en procesos dinámicos de construcción histórica y cultural. En ese sentido, la presencia del Nazareno es vinculada a la construcción y re-constitución de una identidad cultural propia en el Pacífico Sur, que pasa por lo étnico-racial sostenida dentro de un contexto teológico devocional específico
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