Incluye Bibliografía por capítulos

Primera parte. Visiones de entrada. — Walter Benjamin y la teología política: lecturas latinoamericanas. — Introducción. — Michael Löwy, Redención y utopía. El judaísmo libertario en la Europa Central (1988). — Löwy y la Tesis VIII: sobre Aviso de incendio (2001). — Ricardo Forster: “El estado de excepción: Benjamin y Schmitt como pensadores del riesgo” (2002). — Gabriela Rodríguez: “Carl Schmitt y su Otro: un recorrido por el mundo intelectual de la República de Weimar” (2002). — Márcio Seligmann-Silva: “Walter Benjamin: O Estado de Exceção entre o político e o estético” (2005). — Emmanuel Taub: La modernidad atravesada. Teología política y mesianismo (2008). — Francisco Naishtat: “Walter Benjamin y Carl Schmitt: contrapunto entre soberanía y teología política. La herejía interpretativa de Benjamin” (2008). — Segunda parte. Epistemología de la memoria. — Lenguas del exilio. El concepto de Historia en Marx y la interpelación benjaminiana a este. — Introducción. — Marx y la construcción de una norma suprahistórica. — Determinación histórica y crítica de la Historia Universal. — Revolución y temporalidad. — Benjamin: tratar políticamente a la historia. — Crítica de la violencia en la historia y la memoria. — Preludio sobre la violencia. — Preguntas angustiantes en la inmediatez de la vida. — Método y epistemología crítica. — Dudas e interrogaciones sobre el realismo empírico. — Cuatro señas sobre experiencia, historia y facticidad. — Tercera parte. Epistemología, mesianismo y emancipación. — Mesianismo, utopía y emancipación en el pensamiento de Walter Benjamin. — Introducción. — Sobre el concepto de Historia. — La posibilidad de redención en el pensamiento de Walter Benjamin. — Los ciclos críticos en la historia, ciclos utópicos. — Revolución y (crítica del) progreso: la actualidad ecosocialista de Walter Benjamin. — El capitalismo y la emergencia de la crisis ecológica. — Los desafíos del marxismo contemporáneo: el ecosocialismo y la crítica de la civilización moderna. — La revolución contra el “progreso”: la actualidad de Walter Benjamin. — Tiempo y trabajo abstracto en la Modernidad: muerte y destrucción. — “Interrumpir el curso del mundo”: ecosocialismo o barbarie. — Interrupción del CONTINUUM histórico en Walter Benjamin

Este estudio está cruzado por una constante, la crítica a la separación sujeto objeto como aspecto central de la ciencia, desde donde se mira y analiza la relación del ser humano con su entorno social y ambiental. Pretende ser un acto de subversión y resistencia a las formas conocidas de enseñanza aprendizaje, ciencia y conocimiento y sobre todo de la forma como la Antropología ha venido comprendiendo y aprehendiendo la realidad. En este estudio el análisis histórico y la reflexión en torno a la historia están orientados a ofrecer herramientas para una mejor comprensión e interpretación del hecho histórico para la ciencias sociales que no tiene -para la historia- un corpus metodológico propio.