El quehacer antropológico / Por Tania González R., editor [y otros tres más]
By: González R., Tania [Editor(a)]
Contributor(s): Campo Imbaquingo, Catalina [Editor(a)] | Juncosa B., José E [Editor(a)] | García S., Fernando [Editor(a)]
Material type:
TextLanguage: Spanish Series: Antropologías hechas en Ecuador Tomo VIEcuador: Abya-Yala, 2022Edition: 1era. EdiciónDescription: 286-759 páginas: Ilustraciones (incluye fotografías, dibujos, etc) 23 cmContent type: texto Media type: no mediado Carrier type: volumenISBN: 9789978106488; 9789978106860Subject(s): Antropología | Costumbres y tradiciones | Tradición oral | Literatura | Género humano | Relato | Educación | Salud | Ecuador | Amazonía | UrbanismoDDC classification: 301.098 66 | Item type | Current location | Home library | Collection | Call number | Status | Date due | Barcode | Item holds |
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Libros
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Campus Central Estantería | Campus Central Estantería | Colección de divulgación general | 301.098 66 G5899 (Browse shelf) | Available | 01-010095 |
Contiene bibliografía en cada capítulo
El quehacer antropológico ecuatoriano. — Patrimonio, tradición y fiesta. — Antropología y género. — Antropología urbana. — Antropología de la salud y del cuerpo. — Antropología amazónica. — Antropología y naturaleza. — Antropología, estado y movilidad. — Relatos etnográficos. —
Al igual que en otros países, en Ecuador la antropología no es solo una disciplina, son varias genealogías que obedecen a temas diversos con enfoques interdisciplinarios y que cambian de acuerdo al contexto social, económico y político; pero a diferencia de la región, registra pocas escuelas de antropología y centros de formación de profesionales en el área. Esta recopilación de textos muestra la diversidad y las múltiples facetas de las antropologías ecuatorianas. La antropología ecuatoriana no se agota en estas historiografías y resalta aquellas genealogías del pensamiento ecuatoriano, nutrido por reflexiones desde las escuelas clásicas de la antropología, que dialogan fuertemente con el contexto nacional y que, particularmente, tienen la capacidad de recrearse a la luz de las necesidades reales de la gente con quienes se co-construye el conocimiento.
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