Pedagogía de la ternura: conceptos básicos Por Arnobio Maya Betancourt
By: Maya Betancourt, Arnobio [Autor(a)]
Material type: TextLanguage: Spanish Series: Educación y pedagogíaPublisher: Bogotá: Ecoediciones, 2012Edition: Segunda ediciónDescription: 148 páginas: Tablas y Cuadros 24 cmContent type: texto Media type: no mediado Carrier type: volumenISBN: 9789586487870Subject(s): Pedagogía integradora | Enseñanza integradora | Educación integral | Aprendizaje afectivoDDC classification: 370.153Item type | Current location | Home library | Collection | Call number | Status | Date due | Barcode | Item holds |
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Contiene bibliografía página 145
¿Es la educación actual una educación para aprender, a emprender, a hacer y a ser?: A. Objetivos.—
B. El concepto de educación integral.— C. Obstáculos que se oponen a la formación integral.— 1. Los obstáculos epistemológicos.— 2. Los obstáculos conceptuales.— 3. Los obstáculos actitudinales.—
4. Los obstáculos operativos.— Reflexión autoevaluativa.— La educación que nos dejó el siglo pasado:
A. Objetivos.— B. La calidad de la educación heredada.— Reflexión autoevaluativa.— La educación en perspectivas del siglo XXI. — A. Objetivos.— B. De la fuerza de una visión a la realidad.— C. La perspectiva educativa.— Reflexión autoevaluativa.— El papel de la escuela debe transformarse: A. Objetivos. —
B. Se requiere una nueva escuela. — Reflexión autoevaluativa. — Acercamiento al concepto de ternura: A. Objetivos. — B. ¿Cómo definir la ternura?. — Reflexión autoevaluativa. — La efectividad, las emociones, los sentimientos y ternura. — A. Objetivos. — B. Unas palabras preliminares. — C. Definiendo y relacionando los conceptos: vida afectiva, emoción, sentimientos y ternura. — 1. La vida afectiva o la afectividad. —
2. La emoción. — 3. Los sentimientos. — 4. Los estados de ánimo. — 5. Regreso a la ternura . —
Reflexión autoevaluativa. — ¿Por qué es tan necesaria e importante la ternura en la vida y en la educación?:
A. Objetivos. — B. La valoración de la afectividad y la ternura. — C. El error de Descartes, según Damasio. —
D. El impacto social y educativo de la ausencia de la afectividad y de la ternura. — Reflexión autoevaluativa. — La ternura debe originarse y crecer primero en la vida familiar: A. Objetivos. — B. La familia influye decisivamente en la personalidad del ser humano. — C. La presencia del amor y la ternura en la familia. —
D. La ausencia de la afectividad y de la ternura en la familia. — Reflexión autoevaluativa. — Limitaciones en la expresión de la ternura: A. Objetivos. — B. Limitaciones en la expresión de la ternura. — Reflexión autoevaluativa. — Los docentes, las docentes y la ternura en las escuelas y en las aulas: A. Objetivos. —
B. El autoritarismo se opone a la afectividad y a la ternura. — C. La necesidad del autodiagnóstico . —
D. La educación holística: una perspectiva para la educación integral . — E. Los maestros son modelos para el aprendizaje afectivo y de la ternura. — Reflexión autoevaluativa. — ¿Cómo construir o trabajar una pedagogía de la ternura en la escuela y en el aula?: A. Objetivos. — B. Ratificando la visión actual del mundo. —
C. La búsqueda de una respuesta. — D. Tres expresiones mediales para expresar la ternura. — 1. El tacto. — caricias. — 3. Los abrazos . — E. Perspectivas de algunas intervenciones. — Reflexión autoevaluativa.
La pedagogía de la ternura, que es el concepto eje de esta obra, apropiada en función del desarrollo del “Derecho a la Ternura” que ha hecho el médico psiquiatra y filósofo colombiano Luis Carlos Restrepo, tiene la pretensión de que usted querido maestro o maestra, director o directora, supervisor o supervisora de la educación, reflexione y decida actuar en función de una educación verdaderamente integral y no sólo de simple retórica, palabrería o programa electorero, como hasta hoy parece estarse haciendo en muchas partes.
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