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100			_910981 _aBoff, Leonardo _eAutor(a)
245			_aEvangelio del Cristo cósmico: _bhacia una nueva conciencia planetaria _cpor Leonardo Boff
264		1	_aMadrid: _bTrotta, _c2009.
300			_a133 páginas: _c23 cm.
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490			_aEstructuras y procesos
505	1		_aLa búsqueda de la unidad del todo en ciencia contemporánea. — La ciencia en busca del Cristo cósmico. — En defensa del pensar mítico: de una realidad.— Respuestas del carácter mítico a la unidad del todo. — Otras propuestas a la unidad del todo. —Algunas respuestas: modelo en el pensamiento contemporáneo. — La realidad de un mito: el cómo y el dónde de una cristología. — La última fundamentación teológica del Cristo cósmico. —El cristo cósmico es mayos que Jesús de Nazaret. —Una espiritualidad cósmica.
520	3		_aCon la aparición del pensar ecológico y de la conciencia de nuestra responsabilidad por el futuro de la vida, de los ecosistemas, de la humanidad y del planeta Tierra, las conciencias despertaron, se suscitaron discusiones científicas y se exigieron políticas nuevas referidas a la relación desarrollo medio ambiente. Todo esto también supuso un reto para las religiones y las tradiciones espirituales. En el ámbito cristiano se ha rescatado una antigua tradición: la del Cristo cósmico. Textos que se remontan a los comienzos del cristianismo, especialmente las reflexiones de san Pablo, presentan a Cristo como cabeza del cosmos, pues se afirma que todo fue hecho por él, en él y para él. Esta concepción ha propiciado el nacimiento de una verdadera mística cósmica. Cristo no se encuentra sólo en las Escrituras, en la Iglesia o en la hostia consagrada, su lugar natural es el cosmos. Y como el cosmos es el resultado de un inmenso proceso evolutivo, Cristo también es parte y fruto de ese proceso. Debe haber señales de él impresas en las circunvoluciones de este ya largo caminar de nuestro universo. La obra de Teilhard de Chardin pretendió recoger esos indicios y articularlos sistemáticamente. Pero la cristología cósmica no busca sólo entenderlas dimensiones de la realidad de Cristo que llegan hasta el universo; quiere responder también a una búsqueda siempre presente en el espíritu humano: ¿cuáles el factor, la energía, el vínculo que hace que el universo sea un cosmos y no un caos? Este interés no es solamente historiográfico sino principalmente existencial: ¿cómo concebir la Unidad del Todo?, ¿por qué caminos se revela?, ¿cómo elabora el cristianismo su respuesta? La pretensión final de nuestra búsqueda es reforzar una lectura holística e integradora de la realidad y animar una mística cósmica que abrace a las ciencias, las religiones, las tradiciones espirituales y la sensibilidad ecológica contemporánea
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