000 | 02037cac a22003017i 4500 | ||
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040 |
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041 | 0 | _aspa | |
044 | _aec | ||
082 | 0 |
_aE863 _bR6381 |
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100 | 1 |
_aRojas, Ángel Felicísimo _911545 _d1909-2003 _eAutor(a) |
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245 | 3 |
_aEl éxodo de Yangana: _cPor Ángel Felicísimo Rojas _bsegundo tomo |
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264 | 1 |
_aGuayaquil: _bAriel, _c[Fecha de la publicación no identificada] |
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300 |
_a154 páginas: _c18 cm |
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336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
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337 |
_2rdamedia _ano mediado _bn |
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338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
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490 |
_aClásicos de Ariel _vNúmero 13 |
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500 | _aIntroducción de Hernán Rodríguez Castelo | ||
520 | 3 | _aA Joaquín Reinoso, campesino pacífico y primer huido de Yangana a la selva por haber tomado venganza sobre un oficial gubernamental abusivo, se le aparece todo el pueblo, que también ha decidido comenzar una nueva vida. Con ese pueblo en marcha se construye un personaje colectivo, a primera vista idílico, pero cuyo retrato va descubriendo un universo complejo y poético: «[en el éxodo] Viene, en fin, un muestrario acaso cabal de humanidad; un mundo comprimido y abreviado en el que están representados los vicios y las virtudes, los temperamentos y las aptitudes buenas o malas; las grandezas y miserias del hombre; la conducta, el pensamiento, la acción, el hambre, el deseo de no morir, el miedo, el odio y el amor.» Los ancestros, en fin, de los Buendía, la Madre Patrocinio y tantos otros. El vértigo ante las opciones democracia-autoritarismo aparece en Don Vicente, provocador del estallido, propulsor del «Churón» Ocampo como líder del viaje, y su mayor enemigo por querer retornar a la democracia una vez en destino. Una dinámica repetida en Latinoamérica. | |
650 |
_aNovela ecuatoriana _92976 |
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650 |
_aNarrativa _92995 |
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650 |
_91708 _aLiteratura |
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653 | _aRelato ecuatoriano | ||
653 | _aIndigenismo | ||
942 |
_2ddc _cLT _zjr |
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999 |
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