Psicología y religión Por Carl Gustav Jung, Enrique Butelman, prólogo

By: Jung, Carl Gustav [Autor(a)]
Contributor(s): Butelman, Enrique [Prólogo]
Material type: TextTextLanguage: Spanish Publisher: Barcelona: Paidós, 2011Edition: 1a. edición 3a. impresiónDescription: 168 páginas: 21 cmContent type: texto Media type: no mediado Carrier type: volumenISBN: 9788449325625Uniform titles: Título original: Psychologie und religion Subject(s): Comportamiento religioso | Conflicto religioso | Discriminación religiosa | Religión | Teoría de la religión | Comportamiento religioso | Ideas religiosas | Psique religiosaDDC classification: 201
Incomplete contents:
La autonomía de lo inconsciente. — El dogma y los símbolos naturales. — Historia y psicología de un símbolo natural
Abstract: El presente texto constituye un abordaje directo de una de las más discutidas hipótesis junguianas, el inconsciente colectivo, a través del estudio de tres problemas interrelacionados: la función religiosa de los inconscientes, y el problema de la psicología práctica y sus relaciones con la religión. La psicología, así entendida, sólo se ocupa del fenómeno de la experiencia religiosa como actividad de la psique humana, es decir, de cómo se manifiestan en la mente del hombre las ideas religiosas, las ideas que éste tiene de Dios, o del hecho de que no tenga ninguna. De este modo, los fenómenos religiosos no se presentan como una sublimación, sino como expresiones de una auténtica y legítima función de la psique.
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La autonomía de lo inconsciente. — El dogma y los símbolos naturales. — Historia y psicología de un símbolo natural

El presente texto constituye un abordaje directo de una de las más discutidas hipótesis junguianas, el inconsciente colectivo, a través del estudio de tres problemas interrelacionados: la función religiosa de los inconscientes, y el problema de la psicología práctica y sus relaciones con la religión. La psicología, así entendida, sólo se ocupa del fenómeno de la experiencia religiosa como actividad de la psique humana, es decir, de cómo se manifiestan en la mente del hombre las ideas religiosas, las ideas que éste tiene de Dios, o del hecho de que no tenga ninguna. De este modo, los fenómenos religiosos no se presentan como una sublimación, sino como expresiones de una auténtica y legítima función de la psique.

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